Francoski ekonomist in filozof, Serge Latouche, se je rodil v Franciji sredi druge svetovne vojne. Znan po svoji odpornosti do razsutega zahodnjaštva ljudi, se je vedno izrekel za veselo razraščanje, ki pomaga človeštvu dokončno osvoboditi ekonomične vizije, ki velja za vse.
Že sam koncept razvoja pomeni vizijo sveta z ekonomskega vidika, prav tako pa tudi hvaljen " trajnostni razvoj ". Kot je dejal Latouche, je celo slednje treba obravnavati kot negativno , saj vsebuje skrajni poskus preživetja stalne gospodarske rasti, s tem pa pošilja sporočilo, da je blaginja ljudi odvisna od tega.
Serge Latouche in koncept srečnega izraščanja
Rast ne pomeni nujno žrtvovanja in odrekanja , temveč daje prednost življenjskemu slogu, osredotočenemu bolj na treznost, na občutek omejenosti in na " 8 Rs " (ponovno oceni, rekontekstiziraj, prestrukturiraj, premesti, prerazporedi, zmanjšaj, recikliraj, ponovno uporabi) soočanje z okoljskimi in družbenimi problemi našega časa , prav zaradi neodgovorne rasti.
Za Latouche Zahod ne predstavlja le geografske entitete, ampak ideološko stvaritev istega zahodnega prebivalstva , ki trdi, da vsiljuje vrednote in prepričanja celotnemu človeškemu rodu. Pravzaprav je zahod sam sebi pripisal domnevno poslanstvo, da osvobodi ljudi pred zatiranjem in bedo, tako da vsiljuje lastno identiteto kot dobro in pravično.
Namesto tega bi bilo po mnenju francoskega ekonomista zaželeno dialog in sobivanje med kulturami . Pomembno bi bilo priznati, da obstajajo razlike, vendar lahko mirno sobivajo, če ne vzpostavijo odnosa vedrega sodelovanja. Latouche to stališče imenuje " pluralni univerzalizem ", v nasprotju z običajno predstavo o "univerzalizmu", ki namesto tega vodi v divji kulturni imperializem .
Preteklosti ni treba zanikati ali dvomiti, treba je samo opazovati tiste civilizacije, ki so znale dobro izkoristiti različne elemente : potrošništvo, industrializacijo, kapitalizem in razvoj. Dekolonizacija zahodnega imaginarja iz ekonomizma bi pomenila tudi ponovno oceno in ponovno kontekstualizacijo nekaterih območij planeta. Tretji svet je na primer v takšnem stanju zapuščenosti, ker je to potrebno za kapitalistični stroj: revščina je v manjši meri zahodnjaška koncepcija in je nujno, da je vedno nekdo "pod", da okrepi moč in ego. tistih, ki menijo, da so "zgoraj".
Posledice prisilne vesternizacije
Po Latouchejevih besedah ta prisilna zahodnjaška neizogibno vodi v stanje kulturne krize : razočarani, prevarani in žrtve mita o razvoju iščejo drugje svoj lasten način, kako se pojaviti in afirmirati, preobrniti se v " protizahodno rekulturalizacijo ". Navsezadnje je namen zahoda nadomestiti obstoječe in potencialno boljše oblike kulture z lastnimi vrednotami. Slednje pa ne upoštevajo konteksta, v katerem se naselijo, in vse pogosteje povzročajo neuspeh v vseh okoliščinah. Kot se je v resnici zgodilo za "tretji svet" .
Povezani članki:
- Kratka razprava o mirni rasti, knjiga Sergeja Latoucheja
- Vesela rast Maurizio Pallante: Kakovost življenja ni odvisna od BDP
- Počasna ekonomija - Bodite prerojeni z modrostjo Federica Rampinija
Knjige Sergeja Latoucheja
Posebne: knjige Serge Latouche kupite na spletu po znižani ceni :